《道德经》第四、五、六章:天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。
作者:复购商务网
更新时间:2023-05-18
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天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。
第四章
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗;
湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
译文:
大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境。
它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主。
它看起来幽隐虚无却又实际存在。
我不知道它是从哪里产生出来的,好像在天帝之前就已经有了。
第五章
天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
译文:
天地不理会世上所谓的仁义,在其看来,万物是祭神用的稻草狗。
圣人也不理会世 上所谓的仁义,在他眼里,百姓是祭神用的稻草狗。
天地之间,不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽,越动而风越多。
话多有失,辞不达意,还是适可而止为妙。
第六章
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
译文:
幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。
这个母体的门户,便是天地的根源。
冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。